ЛИЧНОСТЬ И ПАРАДОКС ЧЕЛОВЕКА

Реальный человек, как правило - личность. Личность является высшим воплощением разумного существа. При этом, сознание и биокомпонент сливаются в единое целое, и частично или полностью (в зависимости от масштаба личности и значимости идеи) подчиняются идее. Творчество (создание и материализация идеи - проекта) является основной функцией человека, составляющей собственные колебаний системы личности (особо важно для ищущих высший смысл жизни). Может ли творчество вытеснять некоторые другие потребности человека, зависит от масштаба личности. Для выдающейся личности - несомненно может, поскольку у выдающейся личности творчество является основным источником положительных эмоций, так необходимых для поддержания положительного эмоционального баланса человека.

Творчество (творческий анализ и синтез идеи) является формой движения мозга человека, как вершины развития материи. Человек не может не творить, точно так, как материя не может существовать без движения. Такая особенность человека связана со свойством психики живого, существовать только в условиях положительного эмоционального 8 баланса. Точно так, как одноклеточный фотосинтезирующий организм не может существовать без периодического освещения, человек не может жить без доминирования положительных эмоций над отрицательными эмоциями. Эмоциональное состояние человека - сложный колебательный процесс, но, если продолжительный баланс такого процесса отрицателен (сумма положительных эмоций превышается суммой отрицательных эмоций) - человек не выживает. В таких случаях говорят: "Нет смысла жизни". Хотя, из всех высших животных, в данном аспекте, человек является наиболее живучим, благодаря сознанию - способности анализировать и синтезировать идеи в процессе поиска выхода из ситуации, благодаря основе сознания - вере (как религиозной, так и любой другой) - неисчерпаемому источнику положительных эмоций.

Творчеством формируются собственные колебания системы сознания (творческий анализ и синтез идеи). Сознание человека синтезирует до сих пор неведомые идеи, затем в сравнении с реализованными подобными идеями анализирует степень жизнеспособности созданных идей. Совпадение синтезированных идей с существующими истинами вызывает явление резонанса в сознании, амплитуда собственных колебаний сознания возрастает, биологическая система мозга генерирует специфические вещества, которые стимулируют биосистему человека, вызывая положительную эмоцию. Дефицитом творчества вызывается психическое явление скуки, которое наиболее опасно для несформированной психики. Безнадзорные дети с неорганизованным досугом нередко идут легчайшим путем агрессивного творчества разрушения, которое также является источником положительных эмоций невоспитанного творца, но нередко приносит большой вред самому творцу (игрозависимость, алкоголизм, наркозависимость, проституция, преступность...) и обществу.

Особо следует отметить элементы интеллекта у высших хищников, как причину агрессии. В отличие от собаки, тысячи лет прожившей с человеком и всегда считающей человека-хозяина вожаком стаи, а себя рядовым членом стаи, другие одомашненные хищники (например кошачьи) могут рассматривать человека, как равного, или даже - вызывающего жалость. Если данное обстоятельство при общении человека с домашней кошкой ничем не грозит, в виду разности физических возможностей и сдержанности кошки; то ласки одомашненного леопарда (облизывание человека-хозяина), могут внезапно перейти в агрессию с наихудшими последствиями, даже если животное достаточно накормлено. Это очень необычно, ведь в природе сытый хищник агрессивен только защищаясь. Вероятно, здесь проявляется творчество примитивного интеллекта. В подобных случаях животное может убить человека из жалости мгновенным перекусыванием шейных позвонков, тем самым избавляя человека, от кажущихся животному страданий, а главное - защищая себя от мучительного сострадания. Как видим, и здесь причиной агрессии биосистемы, является потребность в защите себя. Для усвоения последующих тем полезно отметить, что такая - античеловечная жалость является одной из основных черт, отличающих полярные явления сознания - явление человека, и явление античеловека9.Человек, жалея и избавляя от страданий, помогает человеку выжить;античеловек, жалея и избавляя от страданий, помогает человеку умереть.

Общество и личность являются наиболее общими противоположностями человека как явления, образующими соответствующую систему общества (систему человека, как явления), которую следует отличать от системы элементарной частицы явления человека (системы индивидуальности), образуемой биокомпонентом всеядного хищника и сознанием. Господством тенденций преобразования человека человеком, формируется социально-агрессивная среда современного общества, с её противоречиями мизерной материальной обеспеченности - незащищённости личности*, и колоссальными экономическими возможностям общества*. Обнажение сущностей общества показывает, что, нерекламируемая (скрытая) агрессия* человека по отношению к человеку, является обычным, каждодневным состоянием современного (властного) общества.

В этой связи возникает вопрос: "А разумно ли общество современного человека?" Мы помним о великих достижениях человеческой цивилизации, но всё это достижения личности, убеждением и силой заставившей общество реализовать её идеи. Главным признаком разумности явления, следует считать наличие у явления сознания. Существует ли сознание у современного общества? К сожалению - нет. Вся история человечества, это проблески общественного сознания, озаряющие человечество между безумиями войн. Всё, что мы имеем - это, нередко противоречивые различные обрывки общественного сознания (наука, религия, искусство, обряды, обычаи...), которым ещё предстоит объединиться в глобальное общественное сознание, образуя разум человечества. Что же мешает такому объединению? Анализ индивидуального сознания человека показывает, что основой сознания является вера,как основа взаимодействия различных сигнальных систем, как определённая достаточность идентичности аналогичных их сигналов,позволяющая этим системам объединяться в гармоничную систему. Возникновению единого общественного сознания препятствует отсутствие доверия между людьми - отсутствие такой веры всего общества в единую истину, на которую каждый член общества смог бы положить собственную жизнь. Очевидно, такой верой может быть только, обусловленная знанием законов развития общества, непоколебимая вера в общественную недопустимость агрессии человека по отношению к человеку.Парадокс человеческого общества является следствием парадокса человека, и заключается в неразумности организации общества человека разумного, где разум множества индивидуальных сознаний нивелируется, взаимоуничтожается противоположностью идей, движущих этими сознаниями.

Как и весь мир, человек дуалистичен - является системой противоположностей, взаимодействующих по законам волны. Главными свойствами человека являются творческие свойства личности - основной формы существования человека. Личностные свойства индивидуальности наиболее ярко проявляются в сфере интересов данной индивидуальности. Человек красив в деле, которым живёт. В других сферах человеческой деятельности человек может казаться безликим индивидом. Такая же двойственность человека присуща и системе общества, где человек может проявлять: свойства личности, как противоположности общества; либо свойства объекта воздействия личности - свойства элементарной частицы общественного компонента системы общества. В одном из производственных подразделений автором данного изложения был проведен опрос на тему: "Являетесь ли Вы сторонником смертной кары, учитывая, что каждый десятый приговорённый к этой мере наказания оказывается невиновным?". Менее 20% из числа опрошенных ответили: "Нет". Сторонники смертной кары аргументировали свою позицию необходимостью обеспечения безопасности общества, пусть даже ценою убийства невиновных. Нетрудно предсказать результаты такого опроса, проведённого в камере смертников. Человек проявляет свойства личности, только в вопросах, лично касающихся данного человека. В вопросах же, лично не касающихся данного человека, человек проявляет свойства общества. Наиболее объективна во всех случаях выдающаяся личность, поскольку обладает особо широким кругом интересов, и её, в той или иной мере, лично касается всё.

Если личностный компонент системы общества формируется одержимостью идеей, благосклонностью к человеку - генератору идеи, то безучастностью к конкретному человеку, к конкретной идее формируется общественный компонент системы общества. Такая безучастность, как правило, обусловлена неинформированностью общества, или его занятостью. Всё общество не может заниматься каждым человеком, у общества для этого не хватит времени. Участием к человеку должно проникаться окружение каждого человека. Человек-элементарная частица общественного компонента переходит в состояние личности всякий раз когда проникается какой-либо идеей, проникается идеей помощи другому человеку, как потенциальной личности. Периодическое обретение человеком, то свойств личности, то свойств общества, составляет собственные колебания системы индивидуальности.

Противоречия между личностью и обществом, формирующиеся тенденциями: личности - решать проблемы личности за счёт общества; и общества - решать проблемы общества за счёт личности; являются следствием парадокса человека и наиболее фундаментальным противоречием современного общества, лежащим в основе всех общественных проблем, в том числе и экономических.

Используя против человека, созданные человеком идеи, личность становится источником явления античеловека. Творчество - явление человечное, не характерно для античеловека. Выдающаяся, общественно-значимая ступень творчества личности, автоматически асимметрирует личность в сторону человека. Выдающаяся личность не может быть античеловечной продолжительное время. Рано, или поздно такая личность неизменно обращается к человеку. Такая человечная устремлённость к гармонии и красоте, заложена в глубинах человека и материи нашего мира.